二〇二五年五月二十一日  澳門大學榮休教授施議對於《選堂遺韻：全球華語高中生饒宗頤詩詞鑒賞大賽》開幕儀式上，主講《饒宗頤先生步韻和詩釋例》。茲據實錄要，以饗讀者。

一、饒宗頤教授簡介及“饒學”

饒宗頤教授，乃當代一代通儒，堪稱百科全書式之學林巨擘。其於史學、文獻學、經學，乃至甲骨學、秦簡學、敦煌學諸多領域之卓絕建樹，早已蜚聲國際漢學界，尊定不祧之宗師地位；而其於詩、詞、文、賦及書法、繪畫、琴藝諸多藝文方面之驚世成就，尤令人傾倒嘆服。迄今為止，猶未見有學者涉獵如此宏闊廣博，而造詣復能如斯精深專粹；饒公實集中外學人、藝術家之萬千氣象於一身。

早於一九九八年八月，施議對教授在潮州舉辦之饒宗頤學術研討會上，首倡「饒學」之概念。

二、施教授循饒公自幼習詩步韻至耶魯講學之詩路歷程，擘分三大脈絡闡釋

1. 聯句與和韻，素有心得

饒宗頤年十二始學為詩，聯句與和韻，素有心得。集中詩詞，多和韻之作。1961年，寓長洲。案上有阮籍《詠懷詩》，計八十二首。乃依韻和之，五日而畢。

曾謂：「夫百年之念，萬裏之思，豈數日間所能盡之耶？但以鳴我天籟而已。」（《長洲集》小引）明確表示自己的和韻，本非效阮公之體，作阮公之詩，而乃次其韻，寫我憂勞。「雖和猶如自作」。

2.訪學耶魯和周詞與形上詞創作

一九七〇年，饒公五十四歲，應耶魯大學東亞語言文學系德裔漢學家傅漢思（Hans Hermann Frankel）教授之邀，赴美任該校研究院客座教授。初抵一月間，結詞集《榆城樂章》；繼而遍和周邦彥（清真）詞，遂成《晞周集》。

《榆城樂章》小序雲：

來榆（指新港New Haven，舊稱榆城）一月，頓爾多詞。自作寫官。未遑手定。意內言外，但遣有涯。江水淺深，難傳欸曲。選堂並識。

卷末復識：

居新港九閱月，授課之暇，遍和清真。復得詞將四十首，都為一集。遊子懷鄉，偏多感慨，西詩所謂Nostalgia者也。新港舊植榆樹（elm），有榆城之稱。閒居既愛其名，因號詞曰「榆城樂章」，紀其地雲。 選堂又識。

此間詞作，浸染漂泊羈旅之思與桑梓故園之念，亦古來詩詞恆見之題旨。

3. 形上詞之獨運匠心

施教授詳析「和韻」三法：依韻、次韻（步韻）、用韻；並指饒公尤為鍾情次韻。
復以經典對照：周邦彥《薔薇謝後作》與饒宗頤《六醜》同調而異旨——前者借落花喻佳人，抒發春歸花謝之惋嘆；後者藉夢入眠，詠嘆夢境與文明創造之哲思。施教授逐句剖解：饒公如何以燕翼喻夢、以飄絮擬情緒，又以「蘭襟沁處餘香澤」承上啟下……藉此彰顯饒公化古為新、融形上意趣再造詞體之恢弘氣魄。

節錄對照，周邦彥《六醜·薔薇謝後作》（黑色字行）和饒宗頤《六醜·睡》（藍色字行）：

較之兩宋詞家，饒公詞風當與蘇軾為近。東坡「以詩為詞」，於詞中寓理；饒宗頤則創「形上詞」，乃自詩境臻於哲思之躍升。若為定論，當謂饒宗頤之形上詞，乃詩人之詞中之學人之詞。評騭饒公形上詞，已非關乎本色與否，實乃高明與否之境界。

一九六三年，饒宗頤秋訪南亞，宛若玄奘再行，沿途考訂，遂成《佛國集》多首。其和東坡七古之作（黑色字行），既抒胸臆，復資考證，盡顯其「行乎所不得不行，止乎所不得不止」之學人襟懷。

講座尾聲，施教授呈現饒公晚年禪意盎然之創作。其以荷葉荷田、雲煙花外為意象之小令，熔儒釋之學與清雅意趣於一爐，既為心跡之流露，亦臻化境之圓融。

三、施教授詞作

金縷曲

2010年，為饒公九十五華誕於敦煌特展賦此以賀

蓋世饒公學，斟酌仰南鬥。學際天人饒宗頤，部集群書卓犖。德鏡清琴素懷寄，塵靄衆山如濯。龍鸞炳，文章穎爍。我志述刪千春映，騁良圖、上下看橫廓。存大雅，正聲作。     

初成一卷重交託。二儀兼、函弘韞櫝，從容優渥。
屋滿春風榮末座，筆陣空來夜斵。數叢菊，新開籬落。好樹凋殘秋蔬盡，履巖崖、萬仭無橋彴。南鬥仰，以斟酌。

南柯子

2025年5月21日賀“選堂遺韻：全球華語高中生饒宗頤詩詞創作大賽”開幕

蓋世饒公學，雲飛酒自斟。
圖經細覽抱煙深。
種竹庭園百莖待成陰。
蘿幌棲禪影，松門聽梵音。
江山勝跡復登臨。
若問當時也似此時心。